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（电影《盲山》剧照）
中青在线的一则新闻《农村彩礼按女孩学历标价：中专10万本科15万》引起了许多官媒蓝V的转发，也吸引了许多人的注意。调查报道中举了几个例子。比如，甘肃省庆阳市庆城县佛殿湾村是当地出了名的穷山村，张湖因儿子的婚姻一夜返贫，还欠下了15万元的外债。“太穷了，姑娘都不愿嫁过来，越穷的地方，彩礼涨得越高。”当地的村里，有男娃的家庭对飞涨的彩礼已经习以为常，谁家娶了媳妇，都会问一句，“多少钱买的？”
而在河南吕楼村的“婚姻市场”来得更简单直接；如果按女方的学历来定价的话，通常的价格是：本科15万元、大专12万元、中专10万元。理由是，家里为供女儿上学借了那么多债，结婚时必须得到补偿。
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据国家统计局最新数据，我国2015年出生人口性别比为113.51，在过去的20多年里，这个比例曾一度高于120，是世界上最悬殊的出生性别比例之一，这意味着，每出生100个女孩，会多出生20多个男孩，按此算来，30年间男性比女性多出大约3600万。而现在，最高性别比的这一代年青人正进入适婚年龄，1980年代后出生的男性中，将有10%至15%的人找不到或不能如期找到配偶。
这一问题已经成为社会热点，许多媒体纷纷关注。从许多报道中，可以归纳出一些共性：在许多农村，彩礼越来越高；姑娘回乡下相亲甚至可以百里挑一、媒婆很赚钱；女性二婚甚至身体或智力有残疾的都被抢着要；兄弟多的家族被普遍嫌弃；大家开始不重生男重生女；婆家要哄着对儿媳好、否则儿媳会跑掉；贫困乡村出现越来越多的跨国新娘……
看了这些新闻，是不是觉得女性现在的身价已经高了？年轻女性们似乎扬眉吐气了？然而，标价高，对女生的幸福并没有多大意义。
先来分析一下，为什么现在的适龄男性会比女性的数量高这么多？很遗憾，那主要是因为重男轻女（计生也要负一定责任）：二三十年前许多女婴生下来就被溺死或遗弃了，有了B超之后看到是女胎就提前堕胎了，有些并不贫穷的地方，生了女孩就不结婚一直生到有男孩为止才扯证——这就应了那句话：你们的媳妇二十年前已经被你们埋在土里了！这种畸形的“女尊男卑”，怎么可能成为保证女性平等的方式？在男方抱怨彩礼高的时候，是否有想过女方家庭与女孩子曾经受过多少凌辱？
其次，彩礼高，但彩礼的归属是谁？文中提到，有兄弟的女孩，收了彩礼是要给兄弟们娶媳妇用的；而学历高的姑娘，她们的彩礼是爸妈要收回给她们上学的投资。显而易见，这一类女孩就是被父母当商品出来卖的，只不过有的用学历打扮了一下，卖相好、卖价高而己。商品哪有人格可言？
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还有，农村姑娘少的一个原因，是女孩子们都去城里打工了，不愿意回到贫困的乡村。越穷的乡下，彩礼涨价越快，而且他们给了彩礼之后常常一贫如礼、甚至欠下高额债务。女孩的后半生，就嫁过去过着贫困的生活。她们是被父母典当到这种命运当中的。
当然，父母们肯定也尽量地挑选条件好的男孩；但那也不过卖得好卖得不好的区别。为什么说有些公婆得哄着儿媳，那是因为，夫妻之间没有感情可言，就靠家庭利益（也就是钱）维系着，能不能长久在一起，都是看在彩礼的面子上。而所谓的智障女也有人娶、拐卖妇女、跨国新娘（其实就是跨国拐卖人口）成为解决方式，那都是不折不扣对妇女的犯罪行为；如果还能理解为女性地位提高了、男性好可怜，那绝对是又蠢又坏的法盲了。
那我是在反对彩礼高涨这种现象吗？不，我对彩礼的价格高低没有兴趣，因为那不过是对商品的标价策略；而我关注的是人，是一个个活生生的、有思想、有感情、会痛苦的女人。只关注彩礼使男方家族过不好的记者们，有关注过被卖过去的新娘们是怎么想的么？钱和人，谁更有价值？
上面引述的那篇报道中，有学者谈到，“当稀缺的女性被分配到数量更多的男人中间，就会使男人形成竞争，男人为了增加结婚机会，就必须付出更多的经济代价。”这话听起来好像蛮符合经济学原理，但仔细一想，就会发现这种言论肮脏龌龊。因为女人不是货物、女人资源、女人不能被分配。如果女人是资源、是货物，那为什么女人也要交税，女人也要劳动，女人买东西也要付钱？为什么不尝试一下把卖相好的男人当货物卖给出得起价格的女人？
事实上，文明社会里，结婚并不是必须的。男女互相吸引，能吸引到合适配偶的人才需要结婚；始终找不到合适对象的人就单着，这也挺好的。城市里的剩女，已经越来越多能接受这种人生的设定了，并且为自己的选择付出努力；那么剩男们，为什么不能接受“没有合适的（没人看上我）就不结婚了”这种命运呢？他们值得拥有。
下面放一组电影《盲山》的剧照。
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本文首发于“新京报评论”，请加
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